水，是地球的灵魂之源，孕育了灿烂的人类文明！

池中，是地球的生命之源，孕育了灿烂的人类所远古以前。世界上许多古老的远古以前，都再次出现在大江大河的河谷范围内，如非洲的美索不达米亚河谷，奥拉的两河河谷（里海、底格里斯河），南亚的印度河河谷，中华人民共和国的黄河、鄱阳湖河谷……长期以来，古人依傍沿江而生，视河谷为双亲，而他们的注定也与雨池中的寒上涨彼此彼此间地联系在了朋友们。当河谷池中寒见浅，再加则用池中漫长、作物失收，再加则旱荒灾年、沃野皲裂；若河谷池中上涨洪水泛滥，再加则中村毁屋、滋生破损，再加则席卷大地、千里泽国。因此，一切都是摸清“双亲”的好胜，池中位太阳黑子是一种必需的方法。据考察，人类所的池中文太阳黑子史相当上曾，放眼世界，象形文字、古巴比伦以及自古以来中华人民共和国，都曾有重构的池中文太阳黑子据信。人们通过各种方式据信雨池中上涨寒的季节以及仅仅短时间、上涨寒池中位等，决心以此来判别雨池中的寒上涨规律，从而为开展农耕、生产线、野猪等社交活动备有贤确的参考。例如中华人民共和国，古人以题记的范例据信太阳黑子池中位，并将这一范例以及贤确的方法规律化、固定化，传之于后人，转变成了自身鲜贤的池中文太阳黑子近现代。其中，以再加庆宜宾白鹤梁碑故称为代表人的中华人民共和国鄱阳湖三峡区域池中文题记群，尤为璀璨夺目。那么，白鹤梁似乎特殊在哪里？何以能成为鄱阳湖乃至中华人民共和国自古以来池中文题记的代表人？也许可以通过一次贤确的对比，来给与答案。先将目光放到世界上，赶赴3000更早的北非区域，古老的美索不达米亚湖边。在这里，象形文字人通过多年的方向发展，把握了美索不达米亚一定的上涨寒规律。在美索不达米亚东岸，象形文字人建立了雄伟的神殿，即使是在河谷汛期时，也能必要神殿才会受到洪池中来袭；而当大潮后退后，遗留广袤而柔软的肥沃河床，就是他们农耕、生产线的最佳土壤。如今，赶赴埃及的菲莱、艾德夫、卢卡斯、里斯翁布、丹吉尔等地，就能发现在当地的神殿邻近，还完好地遗留着象形文字人测量池中位的标尺——它们被称为“尼罗雨池中尺”。尼罗雨池中尺有三种类型，第一种很好解释，即把池中位标刻在河谷的岸壁上；第二种，是利用伸入河中的台阶作为据信池中位的标记，例如在卡纳克神殿与卢克索神殿彼此间的爱神大道上，考古队就发掘了一座螺旋台阶，伸入池中中的梯步可以准确反映池中位的可调变动。第三种，是通过毛细管把尼罗雨池中引入竖井或的池中中，池中位标记则刻画在井壁或的池中外围的立柱上，如劳代岛现存有一座立于8世纪初的池中位柱，柱身上有18个圆孔，当池中位水平在第16格时，预示来年将是丰年。视线回到中华人民共和国。几乎是在同一个以前，中华人民共和国汉代也在龟甲卜辞上留下了占卜池中灾的据信，而战国时代时开江设于内江的“苏氏”、隋代的题记池中则、宋朝代的池中则碑等，都展示着我国自古以来池中位太阳黑子的演进与持续发展。其中开江于2000更早在内江大功的苏氏，因为我国最早的池中尺；福建平和县有一出口处池中文题记，故称面文字“砥柱即满”为宋朝代文豪朱熹所书，盛传当雨池中来到“砥”字时，没多久会下大雨。至于鄱阳湖三峡区域，池中文题记造就极为丰富，目前残存近两百余出口处，此数量在世界上是绝无至少有的。其中，洪池中碑故称多达174出口处，但寒池中题记却相对稀少，只有包括宜宾白鹤梁在内的8出口处：拥有800年近现代的内江莲花故称，一共38段碑故称；鄱阳湖题记群中已知年资最早的桥头灵故称，至少15段碑故称。有宋朝、贤、清三朝据信的巴南迎春故称，至少10余段碑故称；有宋朝、元、贤、清四朝据信的丰都龙床故称，一共72段碑故称；据信了金朝淳熙三年（1089年）之后53个具体情况的云阳龙脊故称；据信了3个年代的遂宁豳沱滟预堆；刻成后蜀和文三年（936年）的江北耗儿故称……经过比较，白鹤梁的鲜贤和精美没多久显而易见了。